Publié le dimanche 29 juillet 2012 à 11H00 - Vu 2175 fois

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Il est du dernier chic quand on est récemment convertie, d'arborer le niqab et de refuser

Le phénomène semble avoir sauté la mer, puisqu'à Marseille, dans la nuit du 25 au 26, le contrôle d'identité d'une femme intégralement voilée, par des policiers, a tourné à l'échauffourée. La « niqabiste » a refusé de décliner son identité, s'est mise à hurler et à se débattre, une cinquantaine de personnes ont entouré et pris à partie les policiers qui ont appelé la BAC en renfort, le contrôle se déroulant à proximité de la mosquée du IIIe arrondissement. Dans l'algarade, la contrevenante a même mordu le bras de l'un des fonctionnaires de la BAC et deux autres policiers ont été blessés. La dame au niqab et trois des plus enragés de ses protecteurs ont été embarqués dans un « panier à salade », conduits au « poste » et placés en garde à vue… avant d'être remis en liberté sur intervention « des autorités ». Motif de cette tolérance rapporte globalement par toutes les agences de presse qui se sont intéressées au sujet : « Dans un souci d'apaisement en période de Ramadan, le parquet de Marseille a décidé de poursuivre l'enquête avant de décider des suites à accorder à cette affaire… » Finalement, les quatre énervés passeront en jugement, et une enquête administrative sera ouverte contre les policiers… Ramadan oblige, il n'est pas question de troubler l'ordre public. Si ce n'est qu'en l'occurrence le ramadan a bon dos et la pratique religieuse ou festive de la grande majorité des Français musulmans aussi. En effet, d'autres cas similaires sont relatés, de loin en loin, dans les médias, et sur le net, à Troyes en juin dernier, à Montpellier, à Bastia, Evry, Vaulx-en-Velin… autant d'incidents qui présentent des points communs dans leur déroulement, mais sont gentiment éludés en tant que phénomène, du fait de l'acuité du problème posé. Il convient pourtant de préciser le contexte.
Une rupture nette entre les bons fidèles et le reste du monde
Que le contrôle marseillais ait dégénéré n'est en rien étonnant car la mosquée du boulevard National, ou mosquée al-Sunna al-Kebira, est le fief historique d'Abdel-Hâdî Doudi, diplômé de l'université d'al-Azhar, connu pour avoir été en Algérie le beau-frère et le conseiller religieux de Moustapha Bouyali, initiateur en 1982 du Mouvement islamique armé (MIA), mais aussi proche de proche de Ali Belhadj, ancien idéologue du Front islamique du salut (FIS). Abdel-Hâdî Doudi a été accusé par le pouvoir algérien d'avoir comploté contre l'Etat, Condamné à mort, puis à la prison à perpétuité pour son soutien aux attentats menés par son beau-frère, il fut ex-filtré en direction de notre bon pays, en 1987, avec l'assentiment des services algériens et sans doute des services français… Abdel-Hâdî Doudi est le propagateur principal du salafisme en France, à partir de la région marseillaise, mais aussi de Nanterre. Une autre « personnalité » proche du FIS se faisait remarquer à la même époque à Paris, l'imam de la mosquée Khalid ibn al-Walid, dite de la rue Myrha, dans le 18e arrondissement. Il fut abattu dans sa mosquée, par deux tueurs algériens, le 12 juillet 1995. On imputa la liquidation au GIA qui s'opposait aux négociations entre FIS et FLN, mais rien ne dit que le contrat n'a pas été exécuté par des hommes à la solde des services secrets algériens. Plus tard, la mosquée de la rue Myrha s'est fait remarquer, avec celle de la rue Polonceau, la mosquée El Fath, par les prières de rue et l'occupation exclusive de l'espace public à cet effet, avec la complicité passive des politiques, dont le maire du 18e arrondissement, le socialiste Daniel Vaillant, ancien ministre de l'Intérieur. Une problématique qui a fini par éclater au grand jour lors de la dernière campagne présidentielle ; Marine Le Pen ayant mis les pieds dans le plat, avec les conséquences que l'on sait.
Pour en revenir à Marseille, et aux morsures du ramadan, le prédicateur salafiste algérien Abdel-Hâdî Doudi, s'est avec le temps aligné sur la théologie politique saoudienne, et développe une vulgate assez typée à destination des populations d'origine maghrébine, souvent nées en France et donc occidentalisées. Cette pratique salafiste vise par l'obéissance impérative à des pratiques rituelles quotidiennes, à instaurer une rupture nette entre les bons fidèles et le reste du monde, musulman ou pas. On a parlé de « cordon sanitaire » séparant la communauté, pensée comme un réseau de « purs », et la société, considérée comme corrompue… » Une démarche franchement sectaire, fondée sur le respect d'obligations simples, notamment alimentaires et vestimentaires… d'où, pour les femmes, le port ostentatoire du voile intégral, pour les hommes celui de la barbe ad hoc, de la calotte et du qamis, sans oublier de façon plus générale, la crispation sur la dichotomie halal / haram. Ce repli sectaire supposément respectueux des canons de la religion détenus par les « cheiks », se redouble dans les faits, par un refus de toute forme d'autorité ne procédant pas de dieu, ce qui implique la proscription de l'ordre social et politique, perçu comme injuste et discriminatoire par nature. La victimisation des « fidèles » en découle, les « bons musulmans » étant du fait même de leur rectitude visible en butte aux vexations, humiliations, discriminations du « système », du droit français, des règles morales et sociales de l'Occident, des mécréants, des parents entre autres « mauvais musulmans ».
« De grands partis ont exploité la défiance à l'égard des musulmans… »
Ce repli identitaire empreint d'une profonde négativité, suscite fatalement des situation conflictuelles, au sein de la communauté des Français musulmans, au sein des familles, dans la vie quotidienne, par le refus des lois, le refus de la mixité… Autant d'incidents repris en boucle par le prêche des imams, sur des myriades de sites internet qui véhiculent, en toute impunité des contenus souvent répréhensibles.
En sus de la justification théologique et donc d'ordre supérieur de tels comportements, les Salafistes qui se veulent légalistes invoquent contre les lois françaises des critiques de source extérieures, européennes notamment.
Ainsi, la récente épître du Commissaire aux droits de l'homme de nationalité lettone, Nils Muiznieks, fait-elle un tabac sur le web. Selon l'AFP, M. Muiznieks, appelle les gouvernements européens à « renoncer aux lois et mesures visant spécialement les musulmans, et interdire la discrimination fondée sur la religion ou les convictions dans tous les domaines ». Pour étayer son propos il poursuit : « De grands partis ont exploité la défiance à l'égard des musulmans en soutenant des mesures législatives restrictives dirigées contre cette population. En Belgique et en France, des lois prévoient […] une amende ou « un stage de citoyenneté » pour les femmes portant un voile dans l'espace public ». Autant d'illustrations de ce que les musulmans d'Europe « se heurtent régulièrement à diverses formes de préjugés, de discriminations et de violence, qui renforcent leur exclusion sociale ». Toujours selon la même source et une étude de l'Agence des droits fondamentaux de l'Union européenne, « un musulman sur trois a été victime de discrimination au cours des douze derniers mois […] un quart des musulmans interrogés ont été arrêtés par la police l'année précédente… ». Pour faire bon poids, Nils Muiznieks enjoint les Etats à mener des recherches sur la discrimination à l'encontre des musulmans et d'autres groupes religieux en se fondant « sur la collecte de données ventilées par origine ethnique, religion et sexe ». Le genre même de démarche qui est absolument illicite en France pour éviter, justement, toute démarche discriminatoire… Quant à la loi française n° 2010-1192, du 11 octobre 2010, interdisant la dissimulation du visage dans l'espace public, elle ne vise pas la pratique religieuse musulmane dans les lieux de culte ouverts au public, en conformité avec l'article 10 de la Déclaration des droits de l'homme et ducitoyen de 1789 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi ». Mais il est vrai que même en Europe, la laïcité à la française constitue une exception.
Satyricon : Philippe Le Claire
pleclaire@journal-lunion.fr

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