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Publié le dimanche 05 décembre 2010 à 12H00 - Vu 76 fois
Une coupe Rimbaud s'il vous plaît!
La ville de Chareville, Charlestown pour Rimbaud et Verlaine, n'a pas attendu l'exposition Rimbaud-Mania pour faire commerce de l'image du poète. Je ne parle pas de la librairie Rimbaud qui fait son travail de librairie en présentant un maximum d'ouvrages consacrés au poète mais des chocolats Rimbaud par exemple qui existent depuis belle lurette il me semble. Et ce tee-shirt Rimbaud (voir photo) à l'enseigne « Au travailleur » se ressent de la présence du mythe, encore que Rimbaud en travailleur laisse songeur. N'a-t-il pas écrit dans « Mauvais sang » : « J'ai horreur de tous les métiers. Maîtres et ouvriers, tous paysans, ignobles. La main à plume vaut la main à charrue ». Encore que dans « Les poètes de sept ans » on trouve cette confession :
« Il n'aimait pas Dieu ; mais les hommes, qu'au soir fauve,
Noirs, en blouse, il voyait rentrer dans le faubourg ».
Coiffure Rimbaud ? Avec ou sans rendez-vous ? Là encore, on est dans le commerce du mythe.
Du mythe à la mania
Alors l'exposition que l'on découvre aujourd'hui tout à la fois au Musée d'Arthur Rimbaud, au Musée de l'Ardenne et à la Médiathèque « Voyelles » ne fait que rendre compte d'un phénomène qui perdure dans le temps.
Je me demande d'ailleurs si la Rimbaud-Mania n'a pas toujours existé. Attention, pas sous la forme de cette multitude d'objets (assiettes, cabas, portraits, pochettes de disques, unes de magazines, traductions), mais sous forme de mythe. Car sans mythe pas de mania. Et le mythe est à l'œuvre dès la mort de Rimbaud. Un peu avant même si l'on compte l'influence souterraine qu'a exercée Paul Verlaine avec son ouvrage « Les poètes maudits » publié en 1884 (sept ans avant la mort du poète !) qui fait la part belle à l'ami Arthur. Cela dit, pour transformer un mythe en mania, il faut pouvoir traverser les époques, cristalliser quelque chose de l'air du temps. Rimbaud illustre à merveille la jeunesse rebelle, et ne pouvait qu'être récupéré par les enfants frondeurs de l'après-guerre. Comme le James Dean de la Fureur de vivre, le Brando de l'Equipée Sauvage, le Dylan de la jeunesse protestataire, comme tant d'autres icônes rock Jim Morrisson et Patti Smith en tête. Et qu'importe si Rimbaud lui-même aurait certainement vu d'un mauvais œil la révolte juvénile (comme l'acnée) qui servait de cache-sexe à la société de consommation ! Le mythe devenu mania n'a que peu de choses à voir avec la véracité d'un individu, se moque même de l'anachronisme.
Alchimie kitsch
N'empêche, on a beau le savoir, ne plus s'étonner de la présence jamais démentie du poète de Charleville au hit-parade de la gloire poétique, on reste quand même surpris par l'accumulation hétéroclite d'objets qui n'ont plus rien à voir avec la poésie et tout à la ferveur. Ferveur parfois commerciale, mais les bondieuseries aussi sont commerciales. Combien de portraits de Jésus en chromo, combien de statues de saints ou de la Vierge Marie ? Ce n'est pas le moindre paradoxe pour celui qui a passé toute une saison en Enfer de finir en objet de piété. Mais la piété a le mérite parfois de la naïveté et de la couleur. En regardant tout ce bric à brac, on pense à « Alchimie du verbe » dans une Saison en Enfer :« J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires ; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rythmes naïfs. »
Rimbaud aurait pu rajouter la Rimbaud-Mania dans la liste…
Bruno Testa
btesta@journal-lunion.fr
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